小星
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！
诗 因 综 述
这首诗描述的是武王伐纣时看到彗星时的诏旨原文。成诗时间大约在公元前1057年秋冬季，作者西周武王姬发，记录者大宗伯尹佚（史佚）。成诗地点在武王伐纣行军途中某地。
在西周早期讨伐熏商（殷商）纣王的行军途中，武王发现彗星侵犯小星。古人把皇帝比喻为紫薇星，那么纣王就是紫薇星，武王自己为小星，彗星犯小星，恐怕自身不吉，因此武王犹豫不决，认为应该回师。于是发布诏令，命令停止行军，班师回家。
《淮南子·兵略训》记载武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。
历史上说武王见到彗星之后，确实犹豫不决，想要停止伐纣。如《史记·周本纪》记载武王最后确实班师回去。然而《诗经》中并没有关于武王终止伐纣的记载，只有太公望痛骂武王与周公旦劝武王继续出兵的诗。参看《王风·兔爰》（周公旦劝武王快速出兵），《召南·江有汜》（太公望痛骂武王怯懦）。
由该诗看出，武王在伐纣前夕其实是犹豫不决的，这与后世所传《尚书·泰誓》所记载不同。《尚书·泰誓》武王说：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”孔传：“言我梦与卜俱合于美善。”
《史记·周本纪》九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。遂兴师。师尚父号曰：总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃还师归。
关于武王伐纣时间的推定：
《诗经·召南·小星》明确记载武王伐纣时见到彗星，而《淮南子．兵略训》记载：“武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。”根据公元1910年哈雷彗星的出现和回归地球的周期时间，逆推四十一次回归过近日点，发现在公元前1133年，哈雷彗星正好回归地球，其天象恰好与《诗经·召南·小星》、《淮南子·兵略训》记载符合。
因此本书作者宗伯正曜参考中国天文学家张钰哲推算哈雷彗星回归的记录“公元前1057年（回归前40次）”，以及夏商周断代工程正式公布的《夏商周年表》等资料，推定武王伐纣时间为公元前1133年秋冬季（哈雷彗星回归前41次）。
《越绝书·外传纪策考》记载昔者武王伐纣时，彗星出而兴周。武王问，太公曰：‘臣闻以彗鬬，倒之则胜。’胥闻灾异或吉或凶，物有相胜，此乃其证。愿大王急行，是越将凶，吴将昌也。
《淮南子·兵略训》武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。
宗伯正曜释义《利簋铭文》
1976年青铜器《利簋》在陕西临潼出土，上有铭文四行共三十三个字。铭文为：
武王征商，住（唯）甲子朝，岁鼎（贞），克昏夙有商。辛未王才（在）阑师 ，易（锡）有（右）事利金，用乍（作）檀公宝尊彝。
宗伯正曜译文：武王讨伐商纣王。甲子日早晨集合。战士们吃早饭。日落时分取得胜利，第二天乙丑日早晨占领了商。辛未日，武王在城门上旗帜下面检阅部队。让右侍者拿了许多青铜刀币，用来铸造尊彝，摆放在周太王古公亶父姬亶的祖庙里，祭祀先祖。
虽然“利簋”是后世（大致为民国时期-中国建国早期）伪造的赝品，但编造铭文之人并非文盲，具备一定基本古文知识。欲识别文化骗子，必须深入了解文化。只有把古代文化融会贯通之后，才能分辨其簒伪之处。
宗伯正曜 恭注
嘒彼小星，三五在东。
彗星骤现并向旁侧小星方向运行，可见天命（三辰五星）仍系于朝歌纣王那里。彗尾指向西方，我担忧天兆伐纣之战不祥。
（大宗伯尹佚卜筮结果显示伐纣行动是吉，现在突然出现彗星侵犯旁边小星，彗星尾巴冲西，这与大宗伯尹佚的占卜结果相反，因此武王认为这次伐纣恐怕不吉。）
嘒(huì)：参文字义，这里表示彗星，民间俗称彗星为“扫把星”。彗星有一条长尾巴。有人认为彗星出现就不吉，有人认为彗尾冲着哪里，哪里就不吉。还有人认为头的方向不吉，总之都是迷信。“彗星出而授殷人其柄。”即彗星头冲着小星，尾巴冲着西周。武王觉得不吉。
《淮南子·兵略训》武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。
彼：参文字义，原指道路、去往、施加等。这里表示彗星去侵犯小星。
小星：参文词义，指大星旁边的小星。在参周古代一般用来表示阴性，如臣子、属下、王后、妻子、女子、孩子等。这里表示紫薇星旁边的小星。
“嘒彼小星”，即彗星突然出现并且向旁边的小星方向运行。
三五：古文词义，指三辰五星。三辰是日、月、地三神。五星是指金星、木星、水星、火星、土星。《史记·天官书》“为天数者，必通三五。”司马贞索隐“三谓三辰，五谓五星。”这里表示天数、上天的谕示、天命等。
在：参文字义，指所在之处，所在之地等，这里表示位置在某处。
东：参文字义，指皇城、王都等。这里表示熏商（殷商）纣王占据参都之后，建立的新都“朝歌”，今中国河南省鹤壁市淇县，叫作“东”。虽然朝歌城的位置在陕西岐山的东面，但这里并非指东方。
“三五在东”，即天命（三辰五星）在朝歌城（纣王）。彗尾在西，我担心上天谕示伐纣行动不吉。
肃肃宵征，夙夜在公。
将士们连日来为伐纣之事殚精竭虑，昼夜筹谋不辍。诸卿亦为此恪尽职事，废寝忘食，于朝堂之上反复酝酿讨论，公而忘私。
肃：参文字义，这里表示仔细的制定伐纣计划，详细的筹谋。两个“肃”表示连续，即连日来，一直忙碌。
宵：参文字义，这里表示夜晚。
征：参文字义，这里表示征伐、讨伐、行军打仗等。
“肃肃宵征”，即连日来一直为伐纣而仔细的制定计划，详细的筹谋，即使在夜晚也无法休憩。
夙：参文字义，这里表示早，一早起来。
夜：参文字义，这里表示夜晚睡觉。夙夜，即彻夜不眠、夜以继日等。
在：参文字义，这里表示位置在朝廷厅堂之上，在办公室里。
公：参文字义，指无私，不考虑个人的私事。
“夙夜在公”，即将士们为了伐纣行动兢兢业业，日夜不眠，一直在朝堂上不断谋划，公而忘私。
寔命不同！
上天谕示与大宗伯尹佚卜兆彼此矛盾，请众卿参酌双方结果，进行对照分析。
（历史上说武王见到彗星之后，确实犹豫不决，想要停止伐纣。如《史记·周本纪》记载武王最后确实班师回去。《诗经》中并没有关于武王终止伐纣的记载，只有太公望痛骂武王与周公旦劝武王继续出兵的诗。参看《王风·兔爰》（周公旦劝武王快速出兵）《召南·江有汜》（太公望痛骂武王怯懦）。
寔（shí）：参文字义，同提，原指向上天明誓，请神祇来判决。这里表示之前由大宗伯尹佚卜筮伐纣的结果，当时显示“吉”。寔命，即卜筮与上天谕示，这是两件事情。
命：参文字义，指由上对下发出的命令，引申为告知众人，这里表示上天的谕示，天命。
不：参文字义，这里表示二者矛盾、对立等。
同：参文字义，原指汇合、和同等。这里是指天意与以前大宗伯占卜的结果不同，现在要把两种观点放在一起，对比参看。
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！（略）