甘棠
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
诗 因 综 述
召伯，姬奭(shì)，生卒年不详，姬姓，名奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭等，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。
姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称“召公或召伯、召公奭等”。
周武王死后，其子周成王继位，姬奭担任太保。姬奭执政，政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。周成王死后，姬奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。召伯死后在其墓上种植棠梨为墓树。该诗即记载了这个史实，与《史记·燕召公世家》的记载有差异。
该诗大约成诗于公元前1131年之后，周康王在位时期，具体时间不可考。作者大宗伯尹佚（史佚），成诗地点在甘地，即今河北省邯郸市，疑为邯郸市邯山区小堤村，需要实地考察才能确认。
在邯郸市邯山区小堤村有一棵被称为“白花仙”的古树，经当地林业部门鉴定有1100年了，当地称“杜梨树”，其实是“棠”，因为它开白花。甘棠，有红、白两种。白棠，即棠梨。《说文解字》“牡曰棠，牝曰杜。”当地人把这棵树称为“树神”。中国中央电视台7频道专门制作过一个节目，名叫《小堤有嘉木》，专门介绍“《诗经》背景下的古杜梨树”。
由此可知，邯郸有棠，且有尊棠、敬棠的传统，疑与参周纪念召伯文化流传有关。
宗伯正曜 恭注
蔽芾(fèi)甘棠，勿剪勿伐，召(shào)伯所茇(bá)。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止砍伐树干，刨掘树根等。召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，用这棵棠梨做墓树。
蔽：参文字义，这里表示遮盖、遮挡、围住等。
芾：参文字义，指黻衣、帗衣等。这里表示围栏、护栏、围墙等。蔽芾，即设置围栏保护古树杜棠，遮挡与限制行人靠近。
甘：古地名，指甘地，即今河北省邯郸市。“甘”是西周召伯管辖地域中的邯郸一带，后世写作“邯”。
《康熙字典》又地名。《书·甘誓》大战于甘。《传》甘，有扈郊地名。《左传·僖二十四年》初，甘昭公有宠于惠后。《注》甘昭公，王子带也，食邑于甘。
棠：古植物名，指杜棠，又称棠梨，一般野生于荒郊野外，俗名野梨。棠梨果实个头儿不大，味道酸涩并不甘美，后世把它称作“甘棠”就源于该诗。秦汉之后，学者误把“甘”解释成甜美之意，其实原本应为“甘地之棠”。
“蔽芾甘棠”，即甘地有一棵用围栏保护起来的杜棠。
勿：参文字义，指旟、旌旗等。这里表示设立带有警示标识的旗帜，表示禁止、禁令等。后世演变成禁制、不要、请勿、停止等。参周时期，司徒建旌树表，通过设置旗号、树立旗帜等来统一指令、维持秩序。
《周礼·地官司徒》以司徒之大旗致众庶，而陈之以旗物；辨乡邑，而治其政令刑禁。
剪：参文字义，这里表示铰断树枝、剪断枝干、截断、弄断等。
伐：参文字义，这里指砍伐、挖去等。
“勿剪勿伐”，即设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止砍伐树干，刨掘树根等。
召伯：姬奭(shì)，生卒年不详，姬姓，名奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭等，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。
所：参文字义，指征讨、讨伐等。这里表示召伯治理国家，巡行乡邑。
茇(bá)：参文字义，苯乙指根、树根等。这里表示棠梨是召伯生前自己选定的墓树，殒身之后埋在树下面。
“召伯所茇”，即召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，用这棵棠梨做墓树。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩(qì)。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止毁坏和伤害树木等，召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，在这棵棠梨树下安息。
败：参文字义，指损毁、毁坏等。这里表示破坏、伤害树木。
“勿剪勿败”，即设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止毁坏和伤害树木等。
憩：参文字义，原指短暂停歇，这里表示安息、安眠等。
“召伯所憩”，即召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，在这棵棠梨树下安息。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说(shuō)。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止压弯、折弯树木等。召伯一生勤于理政，访察民情。他的墓树棠梨正在茁壮成长，欣欣向荣。
拜：参文字义，这里表示把树枝压弯、折弯等。
“勿剪勿败”，即设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止压弯、折弯树木等。
现代社会，一些人不懂爱惜树木花草，把树枝当单杠，或压弯树枝、打树干等方式锻炼，美其名曰“户外伸展运动”。树木也是有生命的，就像动物一样。如果拿一只狗当哑铃或皮球，动物保护组织就会跳出来痛斥“虐待动物”。但虐待植物就无人过问，反而被描述为“清晨的公园里，清风拂过，一位老人正俯身压弯树枝，舒展筋骨。树枝微微颤动，如同岁月的弦。”
我认为“树枝微微颤动”是在恐惧和绝望。这些人的健康伸展是以伤害植物为代价，只顾自己健康长寿，不管树木的痛苦，与大自然和谐共处这个原则相违背。世界上有大量环境保护组织救助受伤、流浪、濒危动物和植物，却没有一个组织帮助和保护那些道德高尚和遵守礼仪的贤才，导致如今社会道德沦丧，信仰缺失，迷信科技，唯利是图。而忠直清廉，品行端正，谦虚谨慎的人才是这个世界上濒临灭绝的动物，最值得世人去保护。
说(shuō)：参文字义，指用语言解释、开导、说开等。这里使用“开枝散叶”的含义，意思是召伯埋在树下，棠梨汲取他的血肉，从一棵小树长成大树，枝叶散开，向外生长，表示棠梨茁壮成长。
《论语·学而》“子曰：学而时习之，不亦说乎。”说，即用语言解释、开导、说明。表示融会贯通、理解和明白。后世解释为“说(yuè)，通悦、愉快、快乐等”并不正确。
“召伯所说”，即召伯一生勤于理政，访察民情。他的墓树棠梨正在茁壮成长，欣欣向荣。
宗伯正曜 恭译全文
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止砍伐树干，刨掘树根等。召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，用这棵棠梨做墓树。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止毁坏和伤害树木等，召伯一生勤于理政，访察民情。与世长辞之后，在这棵棠梨树下安息。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
甘地（邯郸）有一棵棠梨，周围设置了围栏，并设立带有警示标识的旗帜，严格禁止剪断树枝、树叶，严格禁止压弯、折弯树木等。召伯一生勤于理政，访察民情。他的墓树棠梨正在茁壮成长，欣欣向荣。