大宗卿士孔子在旅居卫国期间，批评卫侯（卫灵公）说：
“君主在辟雍或頖宫学习古代礼制，并在日常生活中反复践行，学以致用，逐渐积累经验，否则想要最终融会贯通，难以实现。”
卫灵公：卫国君主，姬姓，名元。
子：参文字义，古“𢀈”字，源自参周宗伯上院和下院里面学业未成的学生，称作“儒子”。“车文、参文”都是宗儒专有名词。这里指先师孔子的尊号，尊号一般用于君主帝王，先师是万世师表，贵逾帝君，先秦尊号“子姬孔子”和“鲁姬丘子”，《论语》等古史典籍是孔门弟子们撰写的书籍，弟子们称呼孔子为“夫子”，记述为“子”。
曰：参文字义，同“爰”字，训引词，即古训、训典、法言、说教等。只能尊长对晚辈曰，不能反用。“子曰”即先师孔子的训言。同时取相引之意假借为引、引导、车辕等，辕就是引车。
“子曰”，即引述大宗卿士先师孔子亲口所说的原话。表示先师孔子说、夫子言。
学：古文字义，古“斆”字，本义指宗伯儒子学习古礼、祭祀、古训等知识，藏修息游。这里指君主在辟雍或者頖宮学习古礼。辟雍、頖宮指王学、宗学等。天子开办的王学称作“辟雍”，诸侯开办的宗学称作“泮宫”，民间大一些的叫“庠、序、学”，小一些的叫“塾、坊”等。
而：古文字义，这里表示并且、和、而且、同时等。
时：古文字义，古“旹”字，本义指畤（shì）祭。这里表示连续不断、经常、反复等。指日常生活中反复不断地坚持实践，学以致用。
参看宗伯正曜《雅言字典》《士隐礼词典》，注释条目更详细，如“畤祭”：
畤祭，又称时祭、好畤、鄜畤等，是车朝时期轩辕黄帝望秩大祭的称谓。王在祠春之后去往郊野畛边（或写作畤）举行郊祭，望祭山川诸神。参周时期演变成祭地大典、四方之祭、四时之祭、五畤等。逐渐演变成周朝民间祭祀先祖后稷的习俗。
畤，即缺笔时、畛（zhěn）。参周时期把“𦎷”写作“築、筑、祭”等。如好畤、鄜畤皆黃帝時築。築，即祭。時築，即畤祭。后发展成挚祭、贽礼等。早期为敬语，后演变为憜语。“憜语”是宗伯儒学专有词语，参看宗伯正曜《士隐礼词典》“憜语”“憜祭”。
习：古文字义，原指鸟用翅膀连续煽动、和缓的风等。这里像鸟煽动双翼一样，不停地坚持实践、练习、复习、学习等。
之：古文字义，这里表示曲折往复，慢慢地积累。
“学而时习之”，即君主在辟雍或頖宫里学到了古礼知识，并且在日常生活中反复不断地坚持实践，学以致用，慢慢地积累。
不：古文字义，即不能、不行、不可等。这里表示否则、要不然等。
亦：古文字义，指也、总归、足够等。
说：古文字义，指用语言解释、开导、说明等。这里表示解开、解释、开解、融会贯通等。
乎：古文字义，指呼气、意犹未尽、憋不住、意难平等。这里表示非常困难、不可能等。
“不亦说乎”，即否则想要最后融会贯通是不可能的。（“不然，终不可得也。”）