子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
这段话的意思是做人说话要讲道理、有依据，不要乱说或乱判断。外表、举止都要端庄稳重。
比如某公司里有人迟到了，其他人说：“他肯定是偷懒。”这就是没根据乱下结论。应先了解情况（可能是堵车、生病等），再理性判断。另外平时也要穿衣得体、做事稳重、守时守规矩。久而久之，整体社会氛围就会变好。
“仁”是先秦古儒学（宗伯学）最重要的思想观念之一，后世学者误认为“仁”是先师孔子首倡的道德观念，实际上先师孔子所提倡的“仁”是指人与人之间都互相亲爱、人人都有礼仪的安定社会。在《论语》许多篇章里都有关于“仁”的论述。
“巧言令色”——是一个为人所熟知的成语，由于秦朝“焚书坑儒”之故，所有先秦宗伯儒士都被杀害，后世学者不通雅言，因此汉朝已降学者为传承文化，不得不一边探索，一边尝试注解为“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。” 把“巧言令色”解释为花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
学《雅言论语》时，可参看其他汉儒、宋儒学者的注解，用于对照学习。