本文属于【我来自周朝】系列，作者宗伯正曜。转载请注明。其所述内容与《史记》、《国语》、《春秋》等所有历史古籍所记载的史实完全不同，属于宗伯学内传史料。
先秦宗伯学（古儒学、古礼学、古经学）弟子宗伯正曜谨敬上海内外诸位学者，为先师孔子正名。
一、先师孔子的祖先是上古先王后稷，也就是周王室的祖先，姬姓。
西汉杨恽假冒司马迁之名聚集门客杜撰和编造《史记》一书，《史记·孔子世家》说“其先宋人也”是故意污蔑和造谣毁谤。
武王伐纣之后把殷商（实际原称熏商、荤商、猃狁、熏育戎狄人）遗族中的王族封于宋，因此“其先宋人也”这句话就是杨恽等人故意造谣，意思是说先师孔子的祖先是熏育戎狄人。《孔子世家》中还有其它许多污蔑之词，如野合、圩顶、丧家之狗等等。
二、先师孔子的父祖是周王室子弟
“叔”在参周时期不能乱用，属于参文字义（即夏朝文字），只能用来称呼王室宗族的庶支，如武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武等等；如熏商王族叔齐（与伯邑齐名）；如公叔文子、叔孙武等等，都是王室宗族。
先师孔子的曾祖名叫孔防叔，父亲叫做叔梁纥，名字中的“叔”字都表示他们是周王室的宗族子弟，因此并不是《史记》记载的“贫且贱”。
三、先师孔子的姓名
“孔、丘、仲、尼”四个字都是参文，也就是夏朝文字，意思都是指祭祀和礼仪，并不是古汉语字义所解释的山丘和排行第二，也跟尼山没有任何关系，这些参文字义因属于宗伯弟子内传，这里不做过多解释。
先师孔子，鲁国姬姓，字仲尼，先秦时期尊号鲁姬丘子、子姬孔子，后世通称孔子，并没有兄长。后裔以尊号为氏，故曰孔氏。
四、释义“割不正不食”
参周古人吃饭使用器具中最主要的一种叫做“必”，它包括盏，盖，勺三样东西，如《周礼》“天子圭中必”就是指天子祭祀时使用“必”这一套器具，其中的勺子叫做“匕”，属于古文字义，比参文晚，比古汉语早，后世学者错误解释成匕首或者刀匕，再后来更加错讹为“割”，彻底误解为割刀。
“割不正不食”是古文字义和古汉语字义掺杂而成的一句话，它的含义是：
在祭祀的时候，供桌上摆放的祭祀器具“必”如果没有摆放的方方正正，那么先师孔子就不会继续举行祭祀之礼。
五、先师孔子去世
先师孔子在七十三岁的时候去世。
长子孔伯鱼（鲤）五十岁去世，《曹风·蜉蝣》是先师孔子哀孔鲤伯鱼之丧（斩缞）。
先师孔子的妻子提前去世，《诗经》中有记载。
弟子子路去世的时候，先师孔子写下《郑风·羔裘》等篇用来祭奠。
《史记》在记载先师孔子去世的时候仍然假冒先师口吻造谣说“予始殷人也”，意思就是先师孔子说自己是殷商人。
六、《古传诗经》
《诗经（又名诗、诗三百）》是一部由先师孔子编纂并撰写的从参周到春秋时期的古礼诗史，即用诗歌题材记录的历史和礼仪典籍。其内容包含上古昏辞（婚礼）、判词、祭辞、祀辞、颂词、贺词、丧词、奠词、赠词，还包括战争、离别、讽刺、逃亡、痛斥、阅兵、大宗伯收徒、田猎、送行、设墠等等诗篇。
全书详细记录了参周（夏周）、熏商（殷商）、春秋时期的诸多历史史实。诗作作者包括西周文王姬昌，武王姬发，太公望，周公旦，大宗伯尹佚（史佚），先师孔子，周庄王姬佗，周幽王姬宫湦，周成王姬诵，周襄王姬郑，媒氏，师氏，普通士大夫等等，全书最后由先师孔子编纂并撰写多数篇章。
作品时间跨度大约从周文王大婚开始，一直到约公元前479年先师孔子离世为止。由于周文王的出生年代不可考，公元前1143年文王驾崩是目前已知的确切时间。
通过对《诗经》的描述可以分辨古儒学和后世学者的不同，例如“《诗经》是一部诗歌总集”的说法可以看出属于汉儒之后的诗学。
七、宗伯正曜简介
治学师从先师孔子，立身师从先师卧农先生（先师诸葛孔明，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙），赞宾介师宗伯牖中先生，拜师时间为1988年（戊辰），拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下。
上古参周宗伯经学（古文经学）师从宗伯牖中先生，拜师时间为1975年（乙卯），拜师地点为中国山东省济南市趵突泉畔观澜亭。当时正值中国文化大革命末期，拜师仪式一切从简，因此缺赞宾介者。
八、宗伯学内传：汉字语言文字发展的六个阶段[极其重要]
1. 第一个阶段：天文或称符文
2. 第二个阶段：车文
3. 第三个阶段：参文
4. 第四个阶段：古文
5. 第五个阶段：古汉语
6. 古汉语，即现代人所说的古代汉语文字