宗伯正曜恭注、译：
在汉江河畔，传说居住着一位神女，名为“姑媱帝姬”。人们常来此祭拜，祈求神女庇佑，络绎不绝。拜祭结束之后会再离开，各自相安。（在上古传说里，媱姬是一位贞静娴淑、美丽高洁的女神，关于后世文学作品中的“媱姬自荐枕席”之类的说法，纯属污蔑泼脏水。）
汉：古河名，汉江，又名汉水、汉河，是长江最大的支流，也是中国古代最著名的四大河流之一，即“江淮河汉”（长江、淮河、黄河等四渎）的汉水。后世多误解为春秋时期主要流域在楚国境内，其实真正情况是四条河流都横跨整个中华，是世界上最著名的四条大河。
有：参文字义，指手中持物，这里表示生活着一位神女。
游：参文字义，古代楚国方言，古“媱”字，指女子行路的时候收肩屈腰、如杨柳摇曳的样子。这里用于表示神女的名字“姑媱帝姬”。
《说文解字注》（媱）曲肩行皃。九思。音案衍兮要媱。舞容也。广韵曰。媱，美好。从女。䍃声。余招切。二部。
《方言·第十》媱、愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，或谓之嬉。
游女：古女子名，即媱女、姑媱帝姬、姑媱帝女，后世传说中的巫山神女，又称“媱姬”。上古传说先王的女儿死后名叫“女尸”，埋葬在姑媱之山上，她的坟墓上长出一株乔木，名叫“䔄草”，其实就是银杏树，或会被误作“金露花（Duranta erecta）或黄果酸浆（Physalis angulata）等”。
“䔄草”，指后世的银杏树，银杏树的叶子非常像蝴蝶，结的银杏果成熟的时候呈现黄色外观，有轻微毒性，一旦吃了以后会中毒，脸色发红，卧床嗜睡。
姑媱之山，即今重庆市巫山县东约15公里长江三峡风景区内的神女峰。
《山海经·中次七经·姑媱之山》又东二百里，曰姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。
不可：参文词义，即人们经常前来祭拜，祈求神女保佑，络绎不绝，然后会再离开。
不：参文字义，表示事物分合、合分、缔结、捆绑、关联、联系等。这里表示人们来了又离开，经常有人在大树下休息，与大树聚了又散，聚散无常。
可：参文字义，这里表示连接、联系、结合等。“不可”表示不断联系、频繁往来、不间断、频繁往来等。
求：参文字义，这里表示祭拜、祭奠、跪拜等。
思：参文字义，这里表示各自独立思虑，独自思念、各自生活等，用于诗句句尾表示复杂的思虑和忖度，一般都用于表现忧思、忧虑的心情。可参考“兮、维”等字的用法。这里表示重新恢复到各自生活，互不打扰的状态。