将这两点结合并长期坚持，久而久之就能形成人人互相尊重、讲礼守序的社会。
鲜：参文字义，读音xiǎn，本义指鱼加上新鲜的肉，两者结合做出来的食物味道鲜美，引申为鲜美的食物。这里表示两者结合才是美好的、良好的等。参看宗伯正曜《雅言诗经·郑风·扬之水》（周幽王姬宫湦传信申侯）“终鲜兄弟，维予与女。”
《康熙字典》“《礼·内则》冬宜鲜羽。《注》鲜，生鱼也。”
“又《玉篇》生也。《书·益稷》暨益播奏庶艰食鲜食。《传》鸟兽新杀曰鲜。《仪礼·士昏礼》腊必用鲜。《疏》义取夫妇日新之义。《左传·襄三十年》唯君用鲜。《注》鲜，野兽也。”
矣：参文字义，古𠤘字，本义指像箭一样射出去。这里放在句中，表示继续前行，一直坚持下去。如果放到句尾，或指语气词、言语到此终止、结束语等。参看宗伯正曜《雅言诗经·邶风·雄雉》“展矣君子，实劳我心。”
仁：古文字义，古“忎、忈”字，指人与人相互亲爱。这里表示和蔼可亲，举止彬彬有礼，特指礼仪方面。
《说文解字注》“(仁)亲也。见部曰。亲者、密至也。从人二。㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成于此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。”
《康熙字典》“【礼·礼运】仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。【程颢曰】心如谷种。生之性，便是仁。”
“鲜矣仁”，即做到这两者有效的结合，并且一直坚持下去，就会达到人人都互相亲敬，大家都遵守礼仪的安定社会。