任何语言文字发展中，都长期存在“旧用法与新用法并存”的现象，尤其在从古代参文向古文转变的时期最为明显：一方面，传统书面语仍沿用参文字义的词汇和句式，另一方面，古文字义、口语化、流行化的表达逐渐普及。
例如《诗经》中经常有车文、参文与古文混用诗句。《论语》中有参文、古文、寮言混用语句等。秦朝焚书坑儒让车文、参文几乎完全消亡，汉儒复兴则出现用当时古文字义或民间口语来解释更古老的参文经书的情形，失去古经原貌。
民国时期是从文言文向白话文转变、汉语语言文字变化非常显著的一个时代。在鲁迅之作中，常能看到文言与白话交织使用。既有“之、乎、者、也、曰”，也有“的、了、吗、说”。这种新旧并存源于语言演变的渐进性，以及不同阶层、文体和书面语与口语之间的差异。
同样道理，在英语发展过程中，“旧、新并存”也是常态，如从中古英语Middle English到早期现代英语Early Modern English的过渡时期：一方面保留了古老的词汇和语法（如thou、goeth），另一方面又出现并逐渐普及新的形式（如you、goes），甚至在威廉·莎士比亚（William Shakespeare）之作中也能看到新旧混用之处。
作者宗伯正曜，以《鲁论语》通行版为主要框架，参照宗儒口述内传之史料与相关学识，对汉代以来的部分误读加以辨析与修正。现代文史学一般认为“《鲁论语》共二十篇，《齐论语》二十二篇、《古论语》二十一篇”。其实《书（论语）》原文与今通行版不同，篇章长度和数量有限，无论是《鲁论语》、《齐论语》还是《古论语》，都有掺假之嫌。今通行版中伪造之处甚多。
本课程综合运用雅言参文、古文、寮言、古汉语及现代白话，对原文重新加以训诂与阐释。