子曰：“不患人之，不己知，患不知人也。”
今通行版断句是“不患人之不己知”。
该句大约说于鲁哀公执政时期，与《诗经·卫风·芄兰》属于同一时期作品，具体年代不可考。地点在鲁国都城曲阜，今山东曲阜市。
这句话是是讥刺鲁哀公昏庸无能之言。当时鲁国的士大夫们对国家社稷缺乏真正的责任感，有的忙于权谋、阿谀上位，有的贪污受贿、向君主进谗言。
于是先师孔子说了这番话。表明更看重人的品德和礼仪，而非单纯的权谋和谗言。他真正担心的是，这些贵族士大夫不尊重他人，不遵守最基本的礼仪。即便国家礼法在，他们的行为失礼、不讲诚信，也会败坏社会风气和人伦秩序。
《芄兰》“芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。芄兰之叶，童子佩韠（bì）。虽则佩韠，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。”
“虽则佩韠，能不我知”即该句中的“不患人之不己知，患不知人也”。当时先师孔子使用双关语，既表示童子不知道芄兰的用途，也暗指鲁哀公不了解先师孔子的才能。通俗说法就是“沐猴而冠”，猴子穿戴起人的衣冠也还是一个猴子，照样愚鲁无知，虚有其表。参看宗伯正曜《雅言诗经·卫风·芄兰》。
鲁哀公，姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主。当时国政被季氏把持，他相当于傀儡。
《史记·鲁周公世家》齐伐鲁。季氏用冉有有功，思先师孔子，先师孔子自卫归鲁。齐田常弑其君简公于俆州。先师孔子请伐之，哀公不听。
《大戴礼记·哀公问于先师孔子》哀公问于先师孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”先师孔子曰：“丘也小人，何足以知礼？”君曰：“否！吾子言之也！”先师孔子曰：“丘闻之也：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻、疏数之交也，君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族，则安其居处，丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利，昔之君子之行礼者如此。”