这是由宗伯学（古儒学）弟子宗伯正曜提出的一种先秦远古文字，目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。
时间大约从帝禹建立参国一直延续到周朝早期，即公元前2300年左右—公元前200年左右。详细内容请参看宗伯正曜《雅言字典》。
参文例字。
《召南·鹊巢》“之子于归，百两将之。” 是太姒出嫁之前慈父的叮嘱。
将：参文字义，这里表示在神明之前举行婚礼，即告庙，就是后世俗称的拜天地。
“维鹊有巢，维鸠盈之。”
盈：参文字义，形声，这里表示容纳，聚合在一起。
夏朝实际原名“参”朝，被满清康乾篡改为“夏”。
参朝被熏育戎狄人侵占了国都参城之后，由周太王古公亶父率领国人大迁徙到陕西扶风县，在该处建立了周朝，因为两者一脉相承，所以上古统称为参周。
熏育戎狄人侵略参都三城之后，并没有建立国家，参周百姓痛恨这些侵略者，把他们叫做熏商、荤商或者熏育人，清朝改成殷商。寓意来源于参商双星。
宗伯学院（辟庸泮宫）分为上院和下院，其中《诗经》和《易经》就是两院学生的学习课本。
早期的《诗经》与现在的版本不同，相当于后世的语文课本。《易经》相当于后世的理科基础课本，包括基本生活常识如季节、温度、方向、算术、医学、天文等等。
宗伯弟子分为显隐二支，显宗弟子主要学习《易经》，隐宗弟子主要学习《诗经》。
下列精选宗伯正曜《雅言诗经》的篇章中包含了参文解释——
1、《召南·鹊巢》-太姒出嫁之前慈父的叮嘱
2、《卫风·木瓜》-先师孔子说齐鲁之盟
3、 宗伯正曜释义“武王《利簋铭文》”
4、《王风·采葛》大宗伯祝奠武王小殓之奠辞
5、《魏风·伐檀》 西周文王拘于淇园伐竹
6、《魏风·硕鼠》百姓们离开殷商投奔周城
7、《陈风·月出》 大宗伯尹佚望祭文王祭词
8、《曹风·蜉蝣》先师孔子哀孔鲤伯鱼之丧
9、《召南·甘棠》 邯郸棠梨树于召（邵）伯之墓